说的是大宋朝仁宗年间，爱国名将呼延赞之子呼延丕显被奸臣庞文陷害，居家满门三百余口被杀，呼延丕显之子呼延守信因未在家中而免遭其害。庞贼欲赶尽杀绝，为躲避庞文搜捕，呼延守信逃往北国投亲避难。呼延守用在大王庄招亲，得子呼延庆。呼延庆上山学艺归来，三次大闹东京汴梁城，吓得庞文寝食不安心惊肉跳。庞文野心篡夺皇位，暗中与外国勾结，妄图与外国势力平分疆土稳坐江山。在朝内仗着女儿是皇妃的权势，上欺君王，下压群臣，作恶多端，搜刮民财。为除掉庞文一伙卖国害民的奸臣贼子，为报全家被害的血海深仇，呼家后代呼延庆、呼延平、呼延明等在包拯、寇准、杨家将等保国忠臣的支持下，与奸党展开了曲折、激烈、长期的斗争，最后终于取得胜利。全书结构紧凑新奇，人物栩栩如生，故事生动曲折，语言通俗流畅，加上刘兰芳精湛的表演，口齿清晰、声音洪亮、绘声绘色，听众如同身临其境，是一部弘扬爱国主义和民族精神的深受群众欢迎的传统大书。

北宋的“强干弱枝”、“重文轻武”政策，虽然成功地削弱了地方权力，使宋朝中央集权得到强化，这对政治稳定，结束分裂局面和经济的发展创造了有利的条件，使宋朝国祚(ZU6,祚音做）延长，但却造成宋代的国力积贫积弱，使财政拮据、地方权限过小、军队战斗力削弱、外患深重等消极后果。北宋的外敌主要有辽国（其前身即契丹）、西夏和金国。尽管宋室耗费大量银、绢向它们缴纳岁币，始终改变不了被动挨打的状态，最后亡于外敌之手。

赵光义稳固统治皇位后，继续国家统一事业，先是割据福建漳、泉两府的陈洪进及吴越钱氏归降，其后再灭亡北汉。太平兴国四年（年）五月，赵光义不顾大臣反对，趁灭亡北汉的余威，从太原出发进行北伐辽国，起初一度收复易州和涿州。

后来赵光义先后逼死太祖之子赵德昭和赵德芳，又贬黜赵廷美到房州，两年后赵廷美就死于谪所。赵光义长子赵元佐也因为同情赵廷美而被废，另一子赵元僖暴死，最后襄王赵元侃被立为太子，改名恒。[27]

至道三年（年），赵光义驾崩，李皇后和宦官王继恩等企图立元佐为帝。宰相吕端处置得当，赵恒才顺利即位，即宋真宗。宋朝也开始进入全盛时期。[28]

赵光义本人附庸风雅，喜好诗赋，政府也因此特别重视文化事业，宋朝重教之风因此而开。赵光义还喜好书法，善草、隶、行、篆、八分、飞白六种字体，尤其是飞白体，宋朝的货币淳化元宝上的字也是他的亲题。[23][29]

宋真宗上台后勤政治国，北宋由此进入咸平之治。[30-31]雍熙北伐后，辽朝常在宋辽交界处抢劫杀掠[32]，到景德元年（年）终于演变成大规模侵宋战争[33]。宰相寇凖力主抗战，宋真宗亲征，宋军士气大振，与辽军相持在澶州城下，辽军被迫求和。经过几番交涉，两国议和成功。和约主要内容是：宋每年给辽绢二十万匹，银十万两，开放边境贸易，双方为兄弟之国。史称该和约为“澶渊之盟”[34]。

后来，寇凖渐渐失宠，宋真宗开始信用王钦若。王钦若擅长逢迎，

宋真宗赵恒[35]

深知赵恒希望营造天下太平的氛围，于是极力鼓吹宋真宗封禅。王钦若本人也与另外一位宰相王旦联手，在各地制造很多“祥瑞”之象，深得宋真宗之意。宋真宗在大中祥符元年（年）先后三次封禅。[36]

宋真宗与皇后刘氏无子。一次宋真宗偶尔临幸刘氏的一名侍女李氏，结果李氏与于大中祥符三年（年）产下一子（赵受益），也就是后来的宋仁宗。后来刘氏与另外一名嫔妃杨氏共同抚养这名孩子。

大中祥符七年（年）正月，宋真宗封泰山、祠后土、祭老子祠之后，于是决定将应天府升格，建为南京。[37]

天禧二年（年）中秋，宋真宗正式封赵受益为太子，并改名为赵祯。乾兴元年（年）二月廿日，宋真宗驾崩。太子赵祯即位，刘皇后被尊为皇太后，在赵祯成年前代理军国大事。从此开始了刘太后十六年的垂帘听政时代。[38-39]

宋仁宗执政早期一直处在刘氏的阴影之下，直到刘氏死后他才得以施展抱负[40-41]。赵祯皇后虽是曹氏，但他一直特别宠爱一名张贵妃。但张氏出身低贱，一直未能成为皇后。皇祐六年（年）正月初八，张氏去世。宋仁宗竟以皇后之礼处理丧事，并追封为温成皇后，结果出现的一生一死两皇后，可谓旷古未见。[38]

西夏李元昊于大庆二年（年）称帝后，宋夏之间爆发了数年的战争，宋军屡战屡败，导致了重熙增币。[42]尔后宋仁宗任用范仲淹、吕夷简、富弼、包拯、韩琦等能臣推行庆历新政，取得非常好的效果。国家进入建国以来最繁荣的阶段。但是一些守旧派人物指称这些改革派官吏拉帮结伙，互相吹捧，是朋党。由于宋仁宗一向最厌恶结党营私，这些官僚后来多被贬为地方官。短暂的庆历新政就此结束[43]。在边疆上，宋仁宗任用大将狄青，先后弭平了南蛮侬智高的叛乱和西夏的挑衅。[38]

宋仁宗死后，接替即位的是宋英宗。他是

宋朝时期的科举考试

宋真宗之弟商王赵元份之孙。嘉祐七年（年）被立为皇太子。宋英宗多病，最初朝政都由曹太后掌管。治平元年（年）五月后，宋英宗才开始亲政。但是宋英宗亲政半个月后就爆发了濮议事件，这场争论长达十八个月。时间起因是宰相韩琦提请讨论关于宋英宗生父的名分问题。朝中因此分成两个派别，一派认为应称宋英宗生父濮王为皇伯，另外一派则认为应该称为皇考。最终曹太后下旨，称宋英宗之父为皇考。才平息了这场争论。但总体来说，宋英宗还是一位有为的君主。他继续任用前朝能臣，也大胆挖掘新人。宋英宗也非常重视书籍的编修，《资治通鉴》的写作就是他所提出发起的[44]。[38]

在中国古代如汉唐等几个强盛的历史时期，全国上下都充满了自信，即便是在万里之外，中国人也都是昂首阔步。宋朝在很多人眼中都是一个“积贫积弱”，甚至是充满耻辱的朝代，然而，宋朝同时也是很多人向往的一个和平、繁荣、富庶的朝代。在和平年代，宋朝人有着很高的国际地位，而且，他们想娶个漂亮的外国媳妇，好像很容易：

南宋学者周輝曾经写过一本叫《清波杂志》的笔记，里面就写到了宋朝一个有趣的社会现象：“倭国一舟飘泊在（宋）境上，一行凡三、二十人。妇女悉被发，遇中州人至，择端丽者以荐寝，名‘度种’。”文中倭国指的是现在的日本，中州指的是中国，意思是有日本船载着二三十人漂泊在大宋边境，船上的妇女都披散着头发，看到中国的帅哥之后，就主动献身，她们把这种行为成为“度重”，其实就是借种生子的意思。

从唐朝开始，日本就不断地有遣唐使来到中国，学习中原文明，当时他们以会说汉语、会写汉字为荣，但这可能都比不了儿子生父是中国人。

强盛时期的回鹘

宋朝人洪皓写的《松漠纪闻》中记载：“回鹘自唐末浸微，本朝盛时，有入居秦川为熟户者。女未嫁者先与汉人通，有生数子年近三十始能配其种类。媒妁来议者，父母则曰，吾女尝与某人某人昵，以多为胜，风俗皆然。今亦有目微深而髯不虬者，盖与汉儿通而生也。”意思是回鹘（即回纥，他们来回改名字）在宋朝是已经比较衰微，有的定居在秦川，回纥女子出嫁之前基本上都先和宋人“私通”，然后才能嫁的出去。

宋朝人踢足球

媒人来提亲的时候，回纥父母就会自豪地说我女儿曾经和大宋某男子同居。这种情况太过普遍，导致很多回纥出现了很多长相奇怪的混血儿。

宋朝人打高尔夫

除了娶媳妇容易，宋朝人出国也很受欢迎，比如高丽：“是宜高丽人迎绍之日，倾国耸观而欢呼嘉叹也！”；比如爪哇：“中国贾人至者，待以宾馆，饮食丰洁。”

靖康之变导致宋室南迁、北宋灭亡，深沉刺痛汉人的内心。押解至东北的赵宋宗室上千。后来后金满族第一大姓“伊尔根觉罗”据《皇朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载又作“宜尔根觉罗”、“民觉罗”或“伊尔根”，满语“民”的意思。其汉姓为“赵”（也有“佟”、“顾”、“伊”、“萨”、“公”、“兆”、“曹”、“包”、“哲”、“席”等）。《黑龙江志稿·氏族》载：“觉罗者，传为宋徽、钦之后。”清代满文创始人噶盖之裔汉姓“赵”，尚书顾八代之裔汉姓“顾”，副都统萨哈岱之裔汉姓“萨”，大学士伊桑阿之裔汉姓“伊”。不排除有满州望族是宋皇室后裔。

中国妇女的节烈论，从“靖康之难”开始被宋代道学家所注重。因为北宋后宫嫔妃、宗室妇女全部被掳往北方为奴为娼。这个耻辱使道学家们舍弃了北宋时期重生存轻贞节的观念，转而大力提倡妇女舍生命保贞节。由于当时的环境，这种观念也逐渐被士大夫们所接受。到了明清之际，女性殉节的贞节牌坊日益增多，在生存与贞节之间，女性们只能选择后者。

中国历史上的宋朝三百余年中，最令宋人刻骨铭心的事件，必然是靖康之耻了。北宋原本是想和金国联盟，灭了辽国并收回燕云十六州。北宋宣和二年（年），宋、金两国结成海上之盟，协议金攻辽中京，而宋攻辽燕京，事成之后，燕云十六州归宋，宋需将本来献给辽的岁币转献给金，而辽的其余国土亦归金。

可是在这场联合作战中，已是穷途末路的辽军在金军面前不堪一击，但面对宋军却能连连取胜，金军见此，更加认清了宋朝的腐朽和宋军战斗力的弱小。在攻克燕京后，金军便不愿意遵从先前盟约，更是借机挑起事端，顺势进攻北宋，年金国以张觉事变为由攻宋，此后几年攻宋战事不断，年4月，金军攻破东京（今开封），俘虏了宋徽宗、宋钦宗父子及大量赵氏皇族、后宫妃嫔与贵卿、朝臣等余人，押解北上，东京城中公私积蓄为之一空。

回合回顾

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北宋与一带一路

我们知道，以陆路交通为主的丝绸之路的起始点和目的地城市，非汉唐的西安和洛阳莫属。而海外贸易始起的宋代中国，海洋和陆路兼备的“一带一路”中心城市，必然是都城开封。笔者这么讲，有没有佐证之例呢？当然不会空穴来风。

早期陆路的古代“丝绸之路”，输出货物似应以丝绢和茶为主，当宋代的海外贸易繁盛之时，沉重的“瓷器”才便于漂洋过海。故当时的政治、经济、文化中心“东京华夷辐辏，水陆会通，时向隆平，日增繁盛……工商外至，络绎无穷”。海内外的华夷工商，外至东京开封干什么呢？当然既有经贸活动，也有文化交流。

经贸活动就要有物产基础，就瓷器来讲，虽然南方也不乏龙泉、建州等窑，但北方河南等地的五大名窑窑口更多。至于丝绸，有专家曾认为（北宋前的五代时期）“北方诸道丝织业远不如江南”。然河南大学宋史专家程民生教授的《河南经济简史》以具体史实指出，五代时期的土贡丝织品（含丝布）“江南道有17州凡42种，河南道24州凡43种，河北道20州凡46种。也就是说，即使以土贡丝织品名称而论，”江南道也不比中原腹地多。无疑到了宋代，中原和北方仍为盛产丝织品之地。故不可以今日眼光和观念，贸然推测北方不产丝或少有丝织品。而这些丰产的丝织品、瓷器，必然是以都城开封为中心的商贸活动的主要商品。至于茶叶，确为北方农产品之短。然则，宋代文人杨侃的《京畿赋》对北宋茶叶外贸的情况，有更生动具体的描写：“復有咸平大縣，我宋新建，因紀年以命號，詔將作而營繕。公宇之制，甲于畿甸。中有大川，通闤帶闠。貫都邑而北來，走江湖而南會。何客棹之常喧，聚茶商而斯在？千舸朝空，萬車夕載，西出玉關，北越紫塞”。

他告诉我们，今天称为通许的咸平县，是宋代以宋真宗咸平年号命名新设立的县。为了把咸平县建好，皇帝下旨让“将作监”负责修建，县衙等政府用房，规制比畿辅内其他的老县城都高档。特别是，城里有条大河（今通许南北向的“惠家渠”即其遗迹），环城而过，上游连贯东京，由北而来，向南通江达海流而去。这里“漕运”非常繁忙，河道里船只客来貨往，人声嘈杂。南方茶商的千百只货船，为何常常聚集于此呢？他们早上在此卸空货物，当晚就有上万只车辆从这里装上车，向西送出玉门关，向北送往长城以外。

由此可知，北宋时的蔡河（即惠民河，故至今通许一段仍叫“惠家渠”）北通汴京，南达淮河。皖南、江浙的茶商依靠这便利的水运，将茶叶先运到咸平（通许），然后再走旱路，向西贩到西域，向北运至朔漠。也就是说，开封府的咸平县类似现代的“自由港”，沟通内河外海，充分支撑着东京开封城“一带一路”的国际贸易功能。

可见，宋代开封在当年“一带一路”中的地位和作用，不仅见诸文字，而且在开封的社会生活和现存文物信息上都有确切的实证。比如，北宋初年的古犹太人，就是从陆路（西域）或海路（泉州）进入中国，并留住开封，最终融合于中华民族大家庭之中。

再如，在开封宋代繁塔的文物信息里，就有鲜明的史证。

第一，在开宝年间，为建造繁塔大量捐钱施物的，主要是福建、江浙沿海地方势力的“平海军节度使特进捡校太师陈洪进”、“捡校司徒前漳州刺史陈文颢”、“前顺州刺史陈（空白）”、“连州刺史任太保”、“扬州节度使钱惟浚”和“建州蒲城县章荣”等人物。可知北宋初即已掌控当时的泉州（平海军）、漳州、连州（广东）、建州（南平）、扬州等沿海地区，奠定了开辟海洋“丝绸之路”的条件。

为建造繁塔捐施者，遍及天南海北到京城来的官员、民众各色人等。诸如，殿直侍卫、县君命妇、教坊乐师、洛京士人、齐州（济南）客商、随州（湖北）僧人、庐州（合肥）民妇、颖州船户、高邮军官、兴元（汉中）随使医官应有尽有。

从地理上，近如陈留、尉氏、西华、太康、洛阳、汝州、陈州（淮阳）、许州、亳州、颖州（阜阳）博州（聊城）、赵州（河北），远如西川（剑南一部）、益州（四川陕南）、淄州、齐州（济南）、昇州（南京）等地人士都参与赞助修建繁塔。

繁塔还有北宋时期“秦州客郭扆施钱四贯文”的一条铭文信息。“秦州（天水）客郭扆”仅捐四贯钱出手不阔，说明他不是高官富商。今天，虽然不得而知天水的郭扆缘何盘桓于京城，但证明了北宋初开封与西部的热络联系。

无独有偶，繁塔铭文还有一条“夏州番洛都知兵马使李光文施”的信息。宋时夏州为“党项”人藩落（番洛），西夏“党项”人的文化遗物、遗迹今天已非常稀少，但直接在开封繁塔上发现，本身就有北宋初期与西夏人文交流的史证意义。

一位秦州客郭扆，一位夏州番洛都知兵马使李光文，在开封的活动史迹，证明了什么呢？因为秦州、夏州等地是古陆路“丝绸之路”的跳板--必经之地，也旁证了北宋时期的陆路“丝绸之路”，也是非常畅通、交流频繁的。

此外，在繁塔碑文信息中，不仅可见到泉州、漳州等海路口岸的节度使、前刺史各地方军政要员在开封盘桓的信息。而且，在佛洞里还存有“交州□□使司马桓”捐施的佛像砖,以及“黎氏八娘”捐施的佛砖。这种地名和姓氏的指向性，都证实宋初开封的政治、经济、文化，与福建、两广的海上“丝绸之路”诸门户港口的热络关系。

特别是，在塔身现存块佛像砖中，有许多块“行脚僧”形象的佛像砖。过去人们并不了解他，长期把他视为中国的“唐三藏”玄奘，实际上完全不对。

他“深目、高鼻、厚唇”，一副标标准准的“西域人”面孔，衣着棉、手牵虎，风尘仆仆矢志不渝。他为文化交流而来，没有这种深度的交流，开封繁塔就不可能出现这么多、这么准确逼真的“西域行脚僧”形象。

这块佛砖的形象，对宋代开封在古代“一带一路”中的地位和作用，无疑是具有史证意义的文物。与之相照应的是《宋史》太祖本纪二，明确记载建隆三年三月，宋太祖曾诏“僧行勤等一百五十七人，各赐钱三万，游西域。”这说明宋初以佛教为媒的国际文化交流，为官方所重视和鼓励，这种交流，又是伴随古代的丝绸之路的商贸活动开展的。

开封繁塔的这种历史信息或实证，说明今天的“一带一路”举措，确如学者所言是“一个备受
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