今天，适逢文殊菩萨诞辰，我们敬爱的噶陀前主持降央仁波切亦是文殊菩萨化身，祈愿降央仁波切身体健康！长久驻世！常转法轮！佛行事业昌盛圆满成功！

下面介绍一下文殊化身，噶陀降央仁波切的功德胜迹

法王是文殊第十一世名号者，生于圣地金刚座的北方，雪域「麻日」康区，四德十善的德格境內，现今西藏江达县，卡贡乡洛俄阿杰部落，「舍玉」家氏(「舍玉」译为「金玉家室」)，是持明者登顿多杰伏藏大师后裔无误。法王于铁虎年藏历九月上弦初一降生。转世为勇猛精进修行的一对夫妻之子。父母先辈都品德高尚，行为温雅，慈悲善良。知礼仪，乐捐施、聪慧、谦恭、无畏、博闻、贤能、弃恶从善，明察因果之目像天空一样宽广。父祖、母祖十四世之间，行止俱无弊端。远离十恶不善，家中十四代上师行持都是皈依于噶陀法脉。

父（札西）和母（索郎却珍），种姓纯正，无妄诈、恚怒之恶习、远离嫉妒、悭吝、喧嚣，并且品德方正、忍让有信、守廉知耻，贪嗔痴之毒极少，妇人之弊端绝离，各种功德堪称圆满。

法王母于怀胎时，曾梦见自己背一桶水，后來水变成甘露牛奶分給大众，此時蔚藍的天空中飞來一只雄鹰降落其肩，并听到悦耳的杜鹃鸟语声，显示欢欣之意，众人皆欢喜。

法王降生时和別的婴儿不同，坐于胎衣內，首尾无颠倒(注:不同于一般人头先脚后，无胎衣包覆的出生方式)，脐帶缠身如披袈裟。虛空出现诸多彩虹，如此神奇的瑞兆令全部落的人们感到非常惊奇。

降央仁波切和阿秋喇嘛一起携手

法王降生不久，噶陀?格则玛哈班智达久美丹巴郎嘉法王突然受护法吉祥天母现身告知降央法王的转世所在及家族。于是派人送灵童法衣、护身佛及法王的亲笔信函。

法王见到前世身边的随从侍者等人，感到特别熟悉，愿和他們亲近玩耍。在许多相同的物具中能无误的选出自己前生常帶在身上的护身佛和衣服。在场见闻的人都生信敬仰。后由噶陀?格则法王的大弟子之一，自己的舅舅贡让洛旦教读写，听授《文殊礼赞注解》和《薩迦格言》。

法王于童龄时沒有世俗习气，善于讲经、禅坐、书写、吹敲等模仿圣贤的行为游戏。无论何时都展示正士举止的风范。六岁时，木羊年六月初十莲师降生吉日，在噶陀寺金刚座，噶陀?直美信雄法王、噶陀?莫札法王、噶陀．司徒法王等诸位高僧大德聚会时，于持明者龙薩宁波伏藏大师永不坏的宝座上，降央法王和洛嘎仁波切二位同时受位，按传统仪式接受了来自各地的上师、僧众丰美盛多的供养，并举行庄严盛大的坐床典礼。

文革时，法王也如藏区所有的上师一样遭受了劫难，关进监狱数年并受到迫害。虽然处境艰险，但法王从未放弃过修行，一直不间断的进行闻思修证。并屡次躲过看守，夜间秘密出行依止伏藏师多杰次嘉，成为唯一完整持有新伏藏的传承者。在博学多才的堪布徒登和茫嘎是贝杂前，学习语法、声明及天文星算、深研《佛子行》、《入菩萨行论》、《三律仪》等，由于智慧超凡，所学都不用费力而能通达一切。又于大成就者嘎洛和伏藏大師却杰旺秀足下接受前行加行和正行，修持三根本证得量相。

改革开放恢復宗教政策后，法王到噶陀寺大圆满传承持有者，于原始怙主乘愿再來之博学多闻大堪布健参渥舍仁波切足下，受具足戒，受赐法号为噶陀徒登慈加臣直美多阿丹贝蒋参(即「释迦戒律无垢佛教胜幢」之意)，圆满受持外別解脱戒、內菩萨戒、密三昧耶戒。修龙萨宁波大师『破瓦法』和龙钦宁体『破瓦法』得殊胜验相。大圆满「空性立断，任运顿超」修法证得极高的应验境界。

降央仁波切唱诵施身法

依怙主堪布健参渥舍很器重他，于圆寂前某一吉祥美好的日子里，把他叫到身边，赐予坐垫地毯、上师帽一顶、天铁金刚杵、古董金刚铃，语重心长的说：「未来荷担如来家业---噶陀寺的教法弘传就靠您了。」谈了许多世间和出世间法，其目的是要他继承尊者大堪布的法位。后又在博学多闻的噶陀堪布降央健参仁波切足下，接受《旧译经典》、《噶陀十三窍诀论》。大法会修供布置设度量坛城，使噶陀传统教法仪轨无误得以继承，如是闻思修功德圆满。受噶陀?莫札法王，噶陀?直美信雄法王二位之命，担负噶陀总寺的教主，培育僧才。担任寺庙主持其间，开始为各地僧俗传授登顿和龙萨二伏藏等甚深噶陀派的传承，并为数百弟子传授出家及比丘戒律，至今任职寺主已有二十多年。西藏四面八方到噶陀总寺求法者，法王皆传授其自宗的教法教证、教规传承、修法仪轨唱诵等，连最微細的之处都躬自亲传，使噶陀法脉的正法准确无误地得到永久保持并广传不衰，是藏区丛林中的楷模。

尤其处于当今末法時代，僧众教证教规面临无油灯熄之灾的時候，严谨僧团戒律，保持优良的传统风貌，是一项无与伦比的伟大而神圣的工程。从世间法来讲，不论众生地位高低贵贱，善恶美丑，法王皆无偏袒，一视同仁，为周围苍生制定法规，教导他们奉行十善、远离十恶五毒，安居乐业。上述非贪图名利，虚夸功德。

噶陀寺法会

尊胜噶陀派真实了义法嗣最胜执持者，是众人都能亲眼目睹的。

祈愿三根本加持！三轮事业不断的增长，利益芸芸众生，脱离苦海，成就正等觉！！！

噶陀降央仁波切历代转世

文殊菩萨

降央仁波切历代转世唐卡

当代噶陀金刚座总寺第八十五代教主–降央法王(为莲师所授记)，是龙萨宁波伏藏大师教法的法主、伏藏师及断法大成就者。依照龙钦宁体传承大成就者–多珠钦久美成勒渥舍大师预言：

最初的化基是文殊师利菩萨的化身。第一代化身为印度八十大成就者–拉瓦巴大师。第二代为西域阿底峡尊者时代，西藏大译师–罗丹西冉大师。第三代为噶陀总寺–邬沃．益西崩巴大师。(崩巴三尊之一，噶陀十三上师世系第四代法王)

历代转世

当代噶陀金刚座总寺第八十五代教主–降央扬法王(为莲师所授记)，是龙萨宁波伏藏大师教法的法主、伏藏师及断法大成就者。依照龙钦宁体传承大成就者–多珠钦久美成勒渥舍大师预言：

最初的化基是文殊师利菩萨的化身。

第一代化身为印度八十大成就者–拉瓦巴大师。

第二代为西域阿底峡尊者时代，西藏大译师–罗丹西冉大师。

第三代为噶陀总寺–邬沃．益西崩巴大师。(崩巴三尊之一，噶陀十三上师世系第四代法王)

第四代为百位伏藏大师之王——咕噜却翁伏藏大师。

第五代为龙萨宁波伏藏大师的亲族后裔，法号–龙森却尼嘉措大师，尊者毕生专修甚深捨身「断法」(噶陀十三导引经典之一：六般若贡噶崩巴施身大法)，成就正等正觉。(噶陀总寺上师三身仪轨祈请文有记载)

第六代是扎噶札西彭措的亲族后裔，当时的噶陀．直美雄冏贡布认定为转世灵童。在灵童升座时供养一尊具加持力的殊胜文殊菩萨像，赐法号为蒋扬祖古(意即文殊化身)。正符合往昔经义，从此以后历代转世都称–蒋扬大活佛。

第七代为咒圣–巴登多吉伏藏大师，又名邬金蒋扬嘉措。由噶陀．雄冏仁珍久美贡布认定为灵童，在噶陀总寺升座，掘出很多《空行母曼达拉娃长寿仪轨》伏藏法。

第八代为噶陀持明者–蒋巴多吉大师，转世在「理塘」(今康区)，诸位圣人共认定为灵童，在噶陀莲师殿中册封及升黄金宝座。担任过噶陀总寺教主，后来毕生闭关修持，即生成就究竟果位。(噶陀总寺第七十九代教主)

第九代为噶陀贝玛成勒蒋措，为噶陀法王——格则玛哈班智达–久美旦巴南杰的侄子，具足神通智慧。

第十代化身即现世噶陀总寺第八十五代教主–降央法王。

噶陀降央仁波切长寿祈请文

本净原始基界所证尊

尊、咒三昧游戏广无边

伏魔金刚示现人身相

具“文殊”名祈请住百劫

以无劝请心，明界中尽显

达扎忽尔撰，所祷愿成就

此偈乃由名为“达扎”的掘藏者在长寿佛闭关期间，未经劝请，且无造作地在密意界中自然涌现。因噶陀降央活佛的长寿文中说，若能尽力多诵，有令彼长久驻世，广大成办圣教与有情事业的缘起，因此恳请本法脉寺院及广大信众努力集数念诵。

（应知此处的“顿都多杰”伏藏金刚是指二十五位君臣中的伏魔金刚）

年3月6日神变月20日撰

噶陀降央仁波切长寿祈请文

贤劫第二佛陀的教法

无数劫中喜悦为众生

前劫庄严虽真实菩提

仍显色身随意我祈福

前译教法理论金刚座

噶陀士夫胜固尤称赞

莲花佛主法子虚空藏

圣者任意化身我祈福

第二佛主莲花生大士

语之秘密无漏大宝库

无边众生获得甘露雨

利乐太阳尊前我祈福

教法证法胜幢位尤高

甚深三藏窍决库丰富

成就二教甘露百方降

僧俗怙主尊前我祈福

无派僧海亲密又兴旺

无偏扶持三戒如珍宝

持法事业兴盛更无际

教法怙主尊前我祈福

十方胜固子弟真实法

三根护法如海威德力

我等诚心一意敬祈祷

祈愿证得无上真实法

以上是噶陀殊胜活佛–曼珠希纳．达冉．桑格冉尊(降央法王)的祈福文，是由多嘎老僧诚心祈祷著文，由玛尼达渣手书。愿盛德上师吉祥长寿、佛教教法流佈四方。

文殊化身降央仁波切长寿祈请文

图登嘉措著智慧法轮圣者文殊尊

扶持教法兴盛根本手引领僧众现意悦形象

如海劫中祈愿得长寿

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