现世就是噶陀现任主持，莲师授记者隆森?却尼嘉措转世大依怙主·降巴单真仁波切。

法王是文殊第十一世名号者，生于圣地金刚座的北方，雪域“麻日”康区，四德十善的德格境內，现今西藏江达县，卡贡乡洛俄阿杰部落，“舍玉」”家氏(‘舍玉’译为‘金玉家室’)，是持明者登顿多杰伏藏大师后裔无误。法王于铁虎年藏历九月上弦初一降生。转世为勇猛精进修行的一对夫妻之子。父母先辈都品德高尚，行为温雅，慈悲善良。知礼仪，乐捐施、聪慧、谦恭、无畏、博闻、贤能、弃恶从善，明察因果之目像天空一样宽广。父祖、母祖十四世之间，行止俱无弊端。远离十恶不善，家中十四代上师行持都是皈依于噶陀法脉。??父（札西）和母（索郎却珍），种姓纯正，无妄诈、恚怒之恶习、远离嫉妒、悭吝、喧嚣，并且品德方正、忍让有信、守廉知耻，贪嗔痴之毒极少，妇人之弊端绝离，各种功德堪称圆满。??法王母于怀胎时，曾梦见自己背一桶水，后來水变成甘露牛奶分給大众，此時蔚藍的天空中飞來一只雄鹰降落其肩，并听到悦耳的杜鹃鸟语声，显示欢欣之意，众人皆欢喜。??法王降生时和別的婴儿不同，坐于胎衣內，首尾无颠倒(注:不同于一般人头先脚后，无胎衣包覆的出生方式)，脐帶缠身如披袈裟。虛空出现诸多彩虹，如此神奇的瑞兆令全部落的人们感到非常惊奇。

法王降生不久，噶陀·格则玛哈班智达久美丹巴郎嘉法王突然受护法吉祥天母现身告知降央法王的转世所在及家族。于是派人送灵童法衣、护身佛及法王的亲笔信函。??法王见到前世身边的随从侍者等人，感到特别熟悉，愿和他們亲近玩耍。在许多相同的物具中能无误的选出自己前生常帶在身上的护身佛和衣物，令众人惊鄂不已，在场见闻的人都生信敬仰。后由噶陀·格则法王的大弟子之一，自己的舅舅贡让洛旦教读写，听授《文殊礼赞注解》和《薩迦格言》。??法王于童龄时沒有世俗习气，善于讲经、禅坐、书写、吹敲等模仿圣贤的行为游戏。无论何时都展示正士举止的风范。六岁时，木羊年六月初十莲师降生吉日，在噶陀寺金刚座，噶陀·直美信雄法王、噶陀·莫札法王、噶陀．司徒法王等诸位高僧大德聚会时，于持明者龙薩宁波伏藏大师永不坏的宝座上，降央法王和洛嘎仁波切二位同时受位，按传统仪式接受了来自各地的上师、僧众丰美盛多的供养，并举行庄严盛大的坐床典礼。

在年前后的动乱期间，法王横遭劫难关入监狱三年，遭受了严刑拷打，食用茅草等充饥，并强行迫使劳动改造。虽处境艰险，但法王从未放弃过修行。在此期间，法王还秘密夜行到大伏藏师多吉次嘉处闻修前行引导文及五加行，并领受大圆满传承及新伏藏灌顶诸多殊胜窍诀，成为大伏藏师的心子，并成为唯一完整持有新伏藏的传承者。酷刑和严酷的强劳力，使法王胸前长了几个鸡蛋大小的脓疮，伤口不断流着脓血。就在如此的困境中，他依然心怀众生，为他们忏罪祈福，在泥地上，每天基本坚持个到个的大礼拜，在很短的时间内就完成十万个大头！法王还数次秘密探寻噶举派喇嘛大证悟者噶玛罗布处，学修大手印法和大宝伏藏等殊胜灌顶和窍诀，也成为他的心传弟子。在波鲁堪布图登处学修《前行引导文》、《佛子行》、《入菩萨行论》、三戒、语法等，凭其先天圆满的智慧而得以通达经论。改革开放恢復宗教政策后，法王到噶陀寺大圆满传承持有者，于原始怙主乘愿再來之博学多闻大堪布健参渥舍仁波切足下，受具足戒，受赐法号为噶陀徒登慈加臣直美多阿丹贝蒋参(即「释迦戒律无垢佛教胜幢」之意)，圆满受持外別解脱戒、內菩萨戒、密三昧耶戒。修龙萨宁波大师『破瓦法』和龙钦宁体『破瓦法』得殊胜验相。大圆满「空性立断，任运顿超」修法证得极高的应验境界。

法王求贤若渴，不以自身所得为傲，依然孜孜不倦地去领受众多教法。并曾在莫扎仁波切、松吉泽仁仁波切、贝诺仁波切、堪布江拥、创格阿热仁波切、亚青阿秋喇嘛等诸尊者处领受了无数殊胜之灌顶和窍诀，同时精修三根本，在净相中显现诸多本尊并受到本尊的加持。当时寺院条件极为艰苦，法王不辞辛劳，到河坡乡为村民做超度、祈福法事，得到了乡民们供养的粮食及财物后，除了基本的饮食，甚至连剩余的面饼都全部供养给寺庙。

依怙主堪布健参渥舍很器重他，于圆寂前某一吉祥美好的日子里，把他叫到身边，赐予坐垫地毯、上师帽一顶、天铁金刚杵、古董金刚铃，语重心长的说：“未来荷担如来家业---噶陀寺的教法弘传就靠您了。”谈了许多世间和出世间法，其目的是要他继承尊者大堪布的法位。后又在博学多闻的噶陀堪布降央健参仁波切足下，接受《旧译经典》、《噶陀十三窍诀论》。大法会修供布置设度量坛城，使噶陀传统教法仪轨无误得以继承，如是闻思修功德圆满。受噶陀·莫札法王，噶陀·直美信雄法王二位之命，担负噶陀总寺的教主，培育僧才。担任寺庙主持其间，开始为各地僧俗传授登顿和龙萨二伏藏等甚深噶陀派的传承，并为数百弟子传授出家及比丘戒律。

法王现担任四川省甘孜州政协委员、白玉县政协主席、白玉县佛教协会会长。弘传佛法的事业中，在西藏、云南、四川等地的很多寺院，传授显密经典，培育僧才，供养修建佛塔、经堂、佛像等三所依，援助江达荣果寺修建经堂、佛像佛塔和培养小喇嘛等事业。至今任噶陀寺教主有二十多年，一心护持弘扬佛法，将所收的超度供养用来宏法利生，为救护面临死亡的飞禽，建大规模的养禽院放生，把大量要宰杀的牛、鱼等从屠刀下放生，并修建学校，向贫弱者救助医疗和生活援助。

尤其处于当今末法时代，僧众教证教规面临无油灯熄之灾的時候，严谨僧团戒律，保持优良的传统风貌，是一项无与伦比的伟大而神圣的工程。不论众生来自哪里、地位高低贵贱，善恶美丑，法王皆无偏袒，一视同仁。法王到大陆、台湾、香港、藏区等地传法，或者是四面八方来噶陀总寺求法众弟子，法王传授无论是噶陀传承、灌顶、修法仪轨、唱诵还是教导他们奉行十善、远离十恶五毒等，连最细微的都不放过，其过程都要躬自亲传。法王为苍生婆心心切，悲心无量，使有缘众生安然稳固于二菩提心，就是法王的宗旨，也是他经常要求弟子最要去做首则。在法王的指引和带领下，使噶陀法脉永久保持正法教法教规并流布四方泽被天下。

上述非贪图名利，虚夸功德。尊胜噶陀派真实了义法嗣最胜执持者，是众人都能亲眼目睹的。

祈愿三根本加持！三轮事业不断的增长，利益芸芸众生，脱离苦海，成就正等觉！！！